To može značiti, bluda, prostitucije i drugih
Prvo, da je s točke gledišta prava, u pitanju o razvodu braka, važno je slijediti ono što Bog kaže u knjizi Malahije: a"Gadno, da sam preden off, kaže Jahve, Bog Izraelov."Prema Bibliji, Božja u braku sve integraciju života."Tako dugo dok oni više nisu dvoje, ujedinjeni Bog ne pojedinaca"(Matej:)Bog razumije, da je, budući da je brak između dva zlim ljudima, razvod može dogoditi. U Starom Zavjetu, latentna Bogom u neke zakone, kako bi se zaštitila prava onih koji su prošli kroz razvod, posebno žena (Ponovljeni zakon: -).
Isus je naglasio da je takav zakon je bio dan zbog srca ljudi, i to ne zato što je izvorna volja Boga (Matej:).
Spor je u tome da je razvod i aasawang ponovno dopušteno u ukorijenjena u Bibliji, Isus je rekao u Mateju: trideset i dva i. Riječi"osim za preljub"je jedina riječ u Svetom Pismu, da kao bilo dozvoljeno Bog razvod i aasawang opet. Mnogi upoznati s takvim"osim pod"znači"preljub"u vrijeme sklapanja ugovora, za udaju.
U ovoj kulturi, židova, djevojaka i dječaka, poznatih kao u braku, iako su se dogovorili, samo dok se uda.
Nemoral je samo u trenutku"sporazum udati"- to može biti dovoljan razlog za razvod.
Međutim, grčka riječ, prevedene kao"blud"može značiti bilo koju vrstu seksualni promiskuitet.
Može se govoriti da je Isus dopustio razvod, ako se preljub u braku. Seksualni odnos-to je iznos i važne komponente braka,"dvoje će postati jedno"(Postanak: dvadeset i četiri Matej: pet Efežanima:). Dakle, neposlušnost, ili prigovor na takve odredbe, nakon što je odnos seks izvan braka može biti dovoljan razlog za razvod. Izraz"i oženio drugu"(Matej:) pokazuje da je razvod i aasawang-ponovno je dopušteno, ako je razlog u frazi"osim."Napakakahalagang podsjetiti da je samo nevina strana ima pravo da se ponovno udaju. Iako to i ne spominje u tekstu, dozvolu za ponovni brak nakon razvoda-to je zbog suosjećanja Boga, koji voli grijeh, i nije takva osoba, tako da bluda.
Tu može biti prilika da je počinitelj će biti dopušteno da se opet udati - ali ovaj koncept se ne uči u stihovima spomenuo.
Poznati tako da je jedna Korinćanima: petnaest čak štoviše, jedini razlog zbog kojega, čini se, dati suglasnost na aasawang opet, ako muž nevjernik (muškarac) odvojila njegov vjernik supruga (žena), razlog je u vjeri ženu Isusa Krista. Međutim, on ne spominje u ovakvom kontekstu aasawang opet, umjesto toga, jednostavno je rekao da ne vjeruje da je dužan brak, ako želite, nije problem, ali njegova supruga, koji nisu vjernici. On je također naglasio da je zloupotreba (supružnik ili dijete) je dovoljan razlog za razvod braka, čak i ako to ne piše u Bibliji. To može biti slučaj, ali da još nije mudar potez, da bi se nešto direktno ne piše u Božjoj Riječi. Ponekad činjenica da je, unatoč činjenici da kada se nešto u smislu"nevjeru", to nije dovoljan razlog za razvod, i ne trebaju za razvod braka. Čak jedan u braku, uvijek možete naučiti oprostiti iskoristiti krivnje po milosti Božjoj i ponovno pokrenuti rekonstrukcija njihova života, kao i udala. Oprostio od nas Možemo slijediti Boga da oprosti grijeh blud (Efežanima:). Međutim, u mnogim slučajevima, ne pokajati se ženi i nastavio dalje. U to vrijeme možete iskoristiti rekao u Mateju Mnogi od njih su također zainteresirani mogu ući u ponovni brak nakon razvoda, a ne u tome da oni gledaju na mogućnost da može biti Božja volja u njima će ostati neudana. Ponekad Bog poziva čovjeka da ostane u braku, da ne dijele njegovu pažnju (Korinćanima: -). U aasawang opet nakon razvoda-to je zvijer, u nekim slučajevima, ali to ne znači da je jedina opcija.
